Vrouwen beschuldigd van godslastering in Pakistan: religie, gender en armoede

Pakistaanse christelijke vrouw die wordt geconfronteerd met een beschuldiging van godslastering – illustratieve afbeelding

Vrouwen die in Pakistan van godslastering worden beschuldigd, vallen onder dezelfde strenge strafwetgeving als mannen, maar gender, armoede en hun positie als minderheid kunnen hen extra kwetsbaar maken. Vrouwen die in Pakistan van godslastering worden beschuldigd, vallen onder hetzelfde strenge strafrechtelijke kader als mannen.

Maar factoren zoals gender, armoede, afhankelijkheid van familie en het behoren tot een religieuze minderheid kunnen vrouwen extra kwetsbaar maken.

Asia Bibi

Asia Bibi was een christelijke landarbeidster.

Het conflict dat uiteindelijk leidde tot haar vervolging wegens godslastering, begon als een ruzie tussen vrouwen die op het land werkten.

Ze werd ter dood veroordeeld.

Jaren later sprak het Hooggerechtshof van Pakistan haar vrij.

Haar zaak laat zien hoe een alledaags sociaal conflict kan escaleren tot een strafzaak met internationale gevolgen.

Shagufta Kausar

De christelijke Shagufta Kausar en haar echtgenoot Shafqat Emmanuel werden beschuldigd naar aanleiding van vermeend godslasterlijke sms-berichten.

In 2014 werden zij ter dood veroordeeld.

Het Hooggerechtshof van Lahore sprak hen uiteindelijk in 2021 vrij.

Bij de beoordeling van het bewijsmateriaal rezen onder meer vragen over de vraag of het echtpaar daadwerkelijk over de taalvaardigheid en technische kennis beschikte die hun in de beschuldigingen werden toegeschreven.

Armoede en juridische verdediging

Een vermogende verdachte kan mogelijk ervaren advocaten inschakelen, familieleden naar een veiligere plaats laten verhuizen en deskundigen inschakelen om bewijsmateriaal te onderzoeken.

Een vrouw die in armoede leeft, beschikt mogelijk over geen van deze mogelijkheden.

Wanneer zij bovendien tot een religieuze minderheid behoort, kunnen economische kwetsbaarheid en kwetsbaarheid vanwege haar religieuze positie elkaar versterken.

Daardoor kan zij niet alleen tegenover een zware strafrechtelijke beschuldiging komen te staan, maar tegelijkertijd over veel minder middelen beschikken om zichzelf daartegen effectief te verdedigen.

De andere vrouwen die worden getroffen

Ook vrouwen die zelf nooit van godslastering worden beschuldigd, kunnen zwaar door de gevolgen ervan worden getroffen.

Wanneer een man wordt gearresteerd, kan zijn echtgenote plotseling zonder gezinsinkomen komen te zitten.

Moeders moeten soms herhaaldelijk lange reizen naar gevangenissen en rechtbanken maken om hun gevangengenomen kinderen te bezoeken of hun rechtszaken bij te wonen.

Dochters kunnen vanwege bedreigingen tegen het gezin gedwongen worden met school te stoppen.

Weduwen van slachtoffers van lynchpartijen kunnen van het ene op het andere moment alleen verantwoordelijk worden voor het levensonderhoud en de opvoeding van hun kinderen.

Conclusie

Om de gevolgen van godslasteringsbeschuldigingen voor vrouwen werkelijk te begrijpen, volstaat het niet om alleen te kijken naar het aantal vrouwelijke verdachten.

Het bredere verhaal omvat:

  • vrouwen die worden beschuldigd;
  • vrouwen die worden gevangengezet;
  • echtgenotes die alleen achterblijven;
  • moeders die strijden voor hun gevangengenomen kinderen;
  • en dochters die vanwege beschuldigingen tegen hun vader gedwongen worden hun huis of woonplaats te verlaten.

De gevolgen voor vrouwen en meisjes reiken daarmee veel verder dan de muren van de rechtszaal.

Lees in Engels | Duits | Italiaans | Portugees

Deel dit bericht
Vind ik leuk

gerelateerde berichten